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咽喉炎吃什么药,赵辉:良渚的国家形状,加速器永久免费版

admin 2019-04-12 296°c

近些年来,良渚考古常常有严重发现冷艳学界,声名乃至远播海外。业界威望伦福儒就说曩昔远远轻视了我国新石器年代的展开程度。这是国外学者长时间对我国考古不甚了解,在细心重视之后宣布的慨叹。但国内至少部分人比如我却恰恰相反,在很长时间里忧虑的是不要过早过高点评良渚文明的成果,怕说过了头,见笑大方。大概是出于这个原因,国内学者清晰地表达良渚社会现已进入到国家阶段观念的人没有几位,反倒是主张良渚还处在酋邦社会阶段的研讨者好像更多一点。例如劳师动众十多年的“中华文明探源铃原爱工程”,直到第三期结束时(该项目从2002年开端,接连展开了四期、十四年)才说到良渚便是国家,便是文明。但作为工程的参与者,我很清楚其时有关的依据仍嫌单薄,这个观念在其时的工程单韵母内部也没有得到一起的清晰认可,把它写到工程第三期的结项陈述里,其实我也是有几分心虚的。但从上一年起,状况发作了改变。

在评论良渚社会是国家、是文明时,需求先对这两个概念做个尽量简略却是必要的界定阐明。

“文明”是一个有多种解说、界说的概念。小到一个人的文明涵养,大到整个人类在其绵长前史展开进程中获得的每一点成果和悉数成果,都可以叫作“文明”。“国家”是人类前史展开到必定阶段呈现的社会安排,当然也是文明成果的一部分。在这个意义上,“文明”和“国家”是近义词。摩尔根把人类前史区分为“蒙昧”、“粗野”和“文明”三个阶段,其“文明”大致便是这么个用法。本文也即在这个意义上运用“文明”和“国家”这两个词。

“国家”也是个歧义颇多的概念。大致上,国家的实质包含两个方面:(一)依照“区域准则”来区分自己的公民;(二)强制性的公共权利。不过,也有学者以为榜首条内容并不合适我国前史的状况。由于在适当长的前史时期里,比如商周时期,社会并非是依照区域准则规划安排的,而是保留了氏族社会的血缘团体——我很拥护这个定见。所以,国家的实质就剩了一条——具有强制性的公共权利——其又多被强调为“合法运用武力的权利”。 01

不过,关于考古学而言,困难在于在绝大多数考古学的物质资猜中,只保留了权利行使的成果,如战场、人牲杀殉等(就算这些成果都能保留了下来,且都被考古发现了),却很难发现有关行使权利进程的记载。也便是说你无法直接知道这些成果终究是由什么权我的极品小姨力主体构成的,权利的强制性有多大。在没有发作文字的史前年代,特别如此。所以,考古学家只能从这些现象反推构成它们的背面的权利的威望强度或性质——这真是个不得已的办法!因而,首要是构成于民族学、人类学、社会学、政治学的国家理论中罗列的文明的特征、要素,尽管业已成为考古学家评价考古现象时的依据。但从可操作性的视点而言,经典作家提出的城市、冶金技能和文字这三条文明标志和考古学对其进一步的弥补, 02 依然是考古学评论这个问题时的首要东西。当然,这些首要提炼于近东考古资猜中的文明标志是否彻底契合史前中咽喉炎吃什么药,赵辉:良渚的国家形状,加速器永久免费版国的状况,是大有评论空间的。对此,我的这篇小文力所不能及了。在这里我仅仅想说,若考虑到人类前史展开有它遍及性的一面,则假如我国的一项考古记载契合了这些规范之大部分,咱们是可以将其展开程度判别为国家或许文明的。

那么,良渚的状况终究怎样呢?从许多考古发现得知,良渚出产了许多精巧绝伦的玉器,以及漆器、丝绸、象牙器等,还有许多精巧陶器,以及高明的木作修建,不只意味着农业和手艺制造业之间的存在确凿的分工,制造业内部如制玉业内部还有细密分工,即良渚的社会分工十分兴旺。又从许多墓葬、墓地的材料看,良渚社会分层十分显着。反山 03 、瑶山 04 等贵族专属墓地堆集的许多财富与一般墓地的状况反差如此巨大,据此可以以为良渚是个阶层社会。以上两项的相关材料十分丰厚,兹不具体罗列和展开评论了。以下想就良渚其它几项文明成果做些评论。

2007年,在瓶窑镇葡萄畈地址发现了堆筑城墙。寻此头绪,很快确认出一座面积达290万平方米的古城。最近,考古学者又发现可以将古城南部的卞家山、东部美人地等几条长达几百乃至千米以上的人工堆筑的大型土垄联络起来,以为它们很或许围成一环外城。如此,古城的面积倍增至800万平方米。 05 06 良渚的考古工作者很早就知道在古城以北、大遮山南坡脚下,沿山有一道人工堆筑起来的长达4.5公里的巨大土垣,又名塘山遗址。塘山土垣在很长的阶段上为表里两层结构,修建办法一如古城城垣,规划也相同巨大。关于这道东西向一字摆开的土垣的功用,曾经有不少估测,其间一种是防范大遮山上的山洪毫无遮拦地倾注而下,以此来捍卫古城。也是在最近几年,塘山土垣系水利工程的估测得到新的考古发现的有力证明:在咽喉炎吃什么药,赵辉:良渚的国家形状,加速器永久免费版4.5公里土垣的西端,考古学工作者发现向西南方向,有一连串天然岗地,岗地间被类似土垣的人工堆筑土垄联络起来,所以在古城西北方向围起来水面海提高约毛泽东选集10米、面积达8.5平方公里的蓄水区咽喉炎吃什么药,赵辉:良渚的国家形状,加速器永久免费版。在蓄水区西北方向的大遮山最大山口处,又发现了若干关闭山口的人工堆筑高坝,坝顶海提高约20米,可以拦蓄百年一遇的大涝山水。 07 至此,郊野考古完整地提醒出良渚古城及其外围水利体系这样一套规划巨大的修建体系(图01)。

赵辉:良渚的国家形状

图01/良渚古城及其外围水利体系(浙江省文物考古研讨所供图)

包含良渚古城在内的一系列新发现,大大丰厚了咱们关于良渚社会展开状况的知道,归纳起来,重要者有如下几项。

1.高度兴旺的科学技能

碳十四测年数据标明,古郊外围的水利体系修建于距今5000年左右,这个年代略早于古城的始建。良渚古城是在一片浅水沼地上拔地而起的。可见,缔造水利体系一开端是有改造古城地址广阔区域水环境的工程学意图的。又如许多学者剖析的,水利工程建成之后,除了防护水灾之外,它还有一项重要功用,即起到了水路运送的效果。规划这项巨大的工程,无疑需求对当地水文、气候、年均降雨量和最大降水量等深化全面和精确的了解。完结这项工程,也需求高明的测绘技能和修建技能。关于后者,在对古城城垣、塘山和岗公岭等塘坝的开掘中,现已提醒了其时人们营建这类大型土建时对根底处理、根底用土和坝(墙)体用土的不同挑选以及堆筑进程中草包泥块的分段和错缝堆砌等杂乱工程技能,令人拍案叫绝。

2.深彻的社会发起才干和高效的安排办理才干

良渚古城和外围的水利体系是个规划巨大的工程。浙江考古所王宁远先生告诉我,据他的核算,古城城垣、外城以及塘坝坝体,再加上古城城内南北400米、东西600米的莫角山巨大堆筑台基的土方量,总计约1100万立方米。这是个惊人的数字。若以挖掘、运送和堆筑1立方米的土石各需求1人/日计, ① 预算所需3300万人/日;若每天上班1000人,每年上班30万人,整个工程需求接连缔造110年。或许工程施工的实际状况未必如此慢条斯理,而是会集在几个较短的时段中特定时节完结的。假如是这样,则每天发起的人众数量就更大。发起如此规划的劳工部队,对其军令如山地分配调度、为其供给包含东西、饮食等后勤保证和进行有用的工程质量监控,这是一整套体系工程,而其背面必定存在着一个高度威望的社会发起和办理机制。估测它具有适当程度的强制性颜色,当不为过!

3.清晰的城乡差别

这是源自2016年最新考古发现得来的知道。多年来的考古,让咱们对良渚文明一般村落有了较多的了解。依据桐乡普安桥 08 、新地里 09 ,海宁皇坟头 10 ,余杭玉架山 11 、茅山 12 等遗址的发现可知,这个时期的村落面积(不计村落外部的地步)多在1万平方米上下,村落内涣散坐落着不到十座的住居修建,其旁往往还有墓葬等遗址,也即多不过十户的小家庭的聚居形状。出土遗物多为一般家居日子用陶制器皿、耘田器、刀、石犁等石质东西等。从墓葬有无葬具和随葬品数量多寡、质量高低来看,村落成员间有必定的分解,如新地里遗址还发现有标准显得巨大一些的房子。但总体上未见彻底脱离一般村落日子的状况,如没有高档人物的专门墓地、居高临下的殿堂修建等等。所以,这些分解现象很或许是一个血缘团体内部个不同单位由于劳动力状况等天然原因导致产业具有不平衡的反映,当然,家长具有办理村落的权利也或许是分解的原因之一。无论怎样,其间的差异到择吉不了阶层分层的程度。余杭茅山遗址的开掘,在村落近旁发现了一块面积约80亩的水田,这是现在仅有可以直接描绘出村落农业经济活动的实例。据此可以估测这些村落以稻作农业出产为主,兼有收集渔捞、牲畜养殖和必要的家庭手艺业,殷实的乡民有途径从外部获得少量玉器、象牙器等较高档级的手艺业制品,但获取途径不得而知。

和一般村落比较,良渚古城有彻底不同的日子景象。古城不唯面积巨大,城内最为高阔的莫角山很或许四周有壕沟盘绕,内为最高档级的修建区和大型仓储, 13 当是最高贵族的居所。相应地,在古城表里发现了反山、瑶山、汇观山 14 等最高档贵族的专属墓地,阶层壁垒一望而知。古城居民聚居在人工堆筑起来稍高的垄阜上,旁为水道,靠舟楫收支。其集合密布程度和相对涣散的村落内部不同,修建也考究得多。叫作美人地的地址是一条东西向条形垄地,垄下河道下放置纵横相交的粗粉葛大方形纴木、枕木,枕木之上排立厚达15厘米左右的木板,构成一人多高的河道护壁,壁上再覆以扣板和纴木,把护壁紧紧拉住。之内便是估测为沿垄地排开的房屋修建了。这些城市居民的身份因莫角山东南脚下钟家港的开掘得窥一豹。 15 2016年,考古工作者在这咽喉炎吃什么药,赵辉:良渚的国家形状,加速器永久免费版个地址开掘清理了部分高地和在高地与莫角山之间的古河道。高地之上为居住区,河道内发现了许多玉石残料,长3、4厘米,直径仅为1毫米多的玉管钻芯,或许用于雕琢玉器斑纹的边角尖利的燧石渣块等,兹证这一带是一处高端玉器制造区。此外还出土了一些状似斧、铲但仅为指甲盖巨细的玉器,有估测是否为制造漆器等精巧高档品的东西。钟家港地址开掘的重要性在于,它是这么多年以来在良渚古城内初次发现了可以证明一般城内居民身份的依据,阐明城内居民至少有一部分是高端手艺业出产者。而多年来,几支考古部队在古城邻近竭尽各种办法寻觅水田未果。两个依据标明良渚古城不是一个超大的农业聚落,而是各种制造业出产、原材料和产品集散的中心以及联通它们的办理香港九龙六合彩组织之地址。换言之,这是一座依照不同社会功用安排起来的城市。

4.“畿内”

现在的考古材料皆指证良渚古城居民皆为非农业人口,那么问题就来了,城市居民的食物从何而来?我估测,假如考虑到其时的交通运送才干,古城的食物供给应当首要来自邻近周边。若依照古城居民人口2万核算——这当然不是一个实在的数字,提出它的意图无非是树立一个估测古城直接操控的食物资源规划的一个参照系。第二,从良渚古城的规划看,2万人口这个数字也未必十分离谱。那么卷心菜,暂时以2万男女老幼人均日需求1斤粮食计,古城全年需求3650吨粮食才干保证最低需求(且不管莫角山上还有或许为最高贵族专享的规划巨大的粮仓,也即有更大的粮食耗费)。

已知良渚文明的一个典型的农业村落如茅山,乡民7、8户,人口35~40人, ② 这之中成年劳动力14~16人或稍多,但不大或许超越20人,水田80多亩。以此计,茅山乡民也不或许耕耘再多的田亩了。现在没有任何其时水稻亩产的材料。若高打高算按亩产200斤计,每年总产8吨。相同按人均消费1斤/天计,则村落每年需求(35~40)人365天≈6.38~7.3吨,均匀6.8吨,也即茅山每年可以供给良渚城的粮食约1.2吨。要满意良渚城的总需求,要有约3000座茅山这样的村落。现在也没有良渚时期一个区域内村落散布密度的材料。不过,已知在茅山以北有玉架山遗址,两座遗址相距500多米。如此,每座遗址连同它的“领地”约25万平方米,也即1平方公里内可有4座村落——这极或许是个偏大许多的估测,由于现在只要这样一份两座比邻村落的材料,不敢就此断语一切村落都是距离500来米散布的。且这两座遗址地址是平整开阔的区域,其时应为水网沼地的环境,而水网沼地中未必到处都有可供开辟为水田的微地貌条件。但就算是这样,3000多座村落均匀地铺散开来,将占地约800平方公里之广。换言之,良渚古城需求大约800平方公里的平整开阔地域的农业出产来满意需求,也即这800平方公里上的10.5~12万人口(我很置疑其时能有如此大的人口密度,所以,这个区域的规划很或许更大)的日子和良渚城紧紧拴在一起了。趁便说到,近些年来,良渚的考古工作者们口头上常常说到从良渚遗址群地址环境看,这是一个向东方敞口的“C”字形盆地,依照他们的测算,这个“C”字形盆地的面积约1000平方公里,并且他们倾向性地excited以为以良渚古城为中心的整个良渚遗燊怎样读址群的规划,应当从整个盆地的视点来掌握。而我上述核算出来的800平方公里和盆地面积竟然相差不大!此外,良渚城的工作需求的不只要粮食,必定还有其它物资,比如产自山地的竹木、石材、薪柴之类。如此,古城直接操控的基本日子物资出产区还咽喉炎吃什么药,赵辉:良渚的国家形状,加速器永久免费版要大得多!

再次声明的是,以上核算绝非前史的实在。但通过这样一番核算,可知良渚古城绝非一个孤立的存在,而是与周围较为广阔的区域结成了不可分割的经济体。古人将王都邻近称为“畿”“畿内”“畿辅”“京畿”等,也叫“甸”,和王城的联络是“五百里甸服:百里赋纳总,二百里纳,三百里纳秸服,四百里粟,五百里米”(《书禹贡》),用作良渚古城的场合,颇妥切。当然,咱们现在还并不能知道良渚古城是通过何种办法获得这些粮食的结核性胸膜炎,比如交流?税赋?抑或强取豪夺等等。但你很难幻想古城和村落之间是彻底靠着平等互惠或等价交流来获得上述日子物资的,不难幻想到其至少是部分物资的获取背面有威望、强制的布景。

5.武力、暴力

国家的重要特征是垄断了运用武力的权利和运用武力。但良渚文明这方面的考古材料却委实不多,这或许和江南的埋藏条件极不利于人骨保存,损失掉了大部分这方面的考古依据有关。致使长时间以来,学术界遍及以为良渚是个比较温文的社会,其乐也融融,公共权利更多地运用在社会办理方面。但在良渚各地的墓葬中,表现孔武才干的斧钺往往是最重要的随葬器物的品类。反山12号墓中那件闻名的雕琢有神徽的玉钺,更被学者遍及诠释为军事权利与神权结合的标志。也是在钟家港河道的开掘中,发现显着带有利刃切开痕迹的人头骨、腿骨。2015年江苏兴化蒋庄遗址开掘揭露出一片良渚文明的墓地,内分两区,其一等级较高,墓葬多有棺椁、随葬品亦丰;另一区等级较低,所葬或为布衣群众。墓葬中的人骨大多保存尚好,殊为可贵。与本节内容相关的是在一些墓葬中发现有殉人。 16 类似贵族布衣分区掩埋和殉人的现象也见于早年开掘的新沂花厅墓地中。 17 所以,良渚所谓的调和的社会日子或许不过是个假象。

6.宗教与社会

从良渚文明遗留下来的许多图画材料看,良渚社会的宗教崇奉具有显着的一神教特色。良渚人日子中最重要且特别的玉器、象牙器上,简直只装修一种被叫作神人兽面纹的图画,较之仅见于玉琮等器物之边角方位的鸟纹,显得居高临下、唯我独尊。而这种神人兽面纹在良渚文明的散布规划内都有发现,且形状千人一面,所以应当便是良渚人心目中一起尊奉的位置最高、乃至仅有的神祇,也即整个良渚社会有着高度一起的精力崇奉(图02)。 18

赵辉:良渚的国家形状

图02/良渚神人兽面图画的演化

1.凌家滩98M29:14; 2.张陵山M4:02; 3.瑶山M7:50; 4.瑶山M9:4; 5.瑶山M10:16; 6.瑶山M10:20; 7.瑶山M10:19; 8.反山M12:98; 9.反山M12:93; 10.福泉山M65:50; 11.反山M23:22; 12.寺墩M3:26

在世界规划内,一神教是后起的,高档的宗教形状。它的发作鼓起,都和民族鼓起、国家政治集权化等大型工作有关。例如古埃及第十八王朝法老埃赫纳吞为了消弱对立底比斯实力强壮的阿蒙祭司集团进行的宗教改革,降低废黜其它神祇,独尊太阳神。又如以色列人出埃及,整合涣散日子在迦南区域各部族树立国家的进程中,一致各部族宗教崇奉,创建了犹太教。公元6、九七7世纪,前史上演了类似的一幕,剧情是伊斯兰教的鼓起和阿拉伯半岛一致。因而,一神教不只仅是公民自发而朴实的精力崇奉,其实质是依照需求被发明出来的政治宗教。

那么,良渚宗教的实质怎样呢?咱们尽管没有任何有关良渚宗教教义、教规的材料,但仍可从以下现象触摸到它的实质。用类型学办法排比良渚各时期的神人兽面纹,可发现它或许源自崧泽文明玉器上的写实的人物形象。但许多考古学家信任,良渚文明的发作,并非崧泽文明的天然演进,而是发作过一场严重变故!本来崧泽文明最兴旺的中心安徽含山凌家滩超大型聚落抛弃了,而远在200公里之外的一片湖泽之上,人们集合起来,通过细心规划规划,良渚城拔地而起。恰恰是和这个进程相吻合,作为装修品的玉镯演化成并无实用功用的玉琮,写实的人物形象也被不断地、着意地神化渲染成征服猛兽的神人,并成为玉琮上最首要的装修图画。发作在良渚爱情图片人向良渚的迁徙集合和巨大古城工程缔造中的这一神格化现象,和以色列人树立前期国家进程中耶和华的位置在众神之中冉冉上升的景象何其类似!这个神人形象必定在从崧泽向良渚的湖南天气预报15天查询社会转型中起到了凝集公民力气的严重政治效果。因而有理由信任,这个图画的神格化实乃和良渚城的缔造相同,是人为精心规划、推进的。

从神人兽面图形演化看,当其神格化进程完结之后,便转而益发变得精约笼统,最终彻底丢掉了比如兽面上的獠牙之类的细节和烦琐的刻划,简直简化成符号。这或许意味着神人兽面纹背面的故事性逐步淡化,但作为一种一切良渚人都了解的概念,却持久地驻留在团体认识之中。

工作尚不止于此。良渚的宗教不只发挥着一致族群精力认识的效果,它还直接参与了社会办理与运作。在以为是王一级人物的余杭反山墓地,其12号墓出土了迄今为止仅有一件带神人兽面雕琢的玉钺。也即在最高政治层面,宗教和军事威望是合而为一的。青浦福泉山是上海区域最高档级的良渚墓地,不光历年发现许多精巧程度堪比良渚的玉琮,其207号墓随葬了一件长约1米的象牙板,很像是持握在手中的权杖类仪仗用具,其上刻满了神人兽面图画。 19 这阐明良渚最重要的人物总是具有宗教身份颜色,并以这样的身份办理社会。

7.“中心”与“当地”

以上第1~第5项,皆清晰指向了良渚古城内存在一个强制性的公共权利,也即指向良渚的国家性质。第6项关于良渚宗教的评论,把咱们的视界进一步从良渚古城引向了整个良渚文明。咱们现已发现,散布在如此广阔地域里的良渚文明,除却它们各地的物质文明特征具有极强的一起性外,至少在社会层面还有两点十分类似的当地。榜首即各地人们的宗教崇奉或认识形状高度一起。第二,各地皆实施政教合一的社会管控。所以就天然提出了进一步的问题:良渚是个什么样的国家?在关于人类前期国家的研讨中,一般分为地域国家或疆域国家(territorial state)和城邦国家(City state)两种类型。 20 良渚归于哪种呢?

在上一年的一次学术会议上,戴向明先生的陈述给我很大启示。他将良渚文明的微观聚落形状与中原区域的状况做了比照,发现中原区域龙山年代缔造了许多城址,但规划似乎,好像是个群雄并起,竞赛剧烈的大环境。长江下游良渚文明的状况不同,它有一个最大的中心——良渚古城,各地虽有自己的当地中心,如上海青浦福泉山、江苏武进寺墩 21 遗址等等,但规划上、标准上远不及良渚古城,乃至至今没有在这些中心聚落上发现城垣修建等,然后显示出某种层级状的微观社会安排结构。中村慎一先生比较了各地出土玉器,特别是作为权利标志的玉琮后以为,它们绝大多是实则是由居住在良渚古城的玉工们制造,由良渚的贵族集团派送、馈赠给各当地的,用这样的方式供认或分派给各地贵族的当地区域治权,反之交换后者对“中心”的认同和支撑,然后到达对各当地实施某种程度的辖制、操控。 22

若赞同这二位的剖析,则良渚古城就不只仅是一个连同其“畿内”的城邦国家,并且与autodesk其它当地的城邦并重。咱们发现,它和其它当地中心的联络既显着地不对等,却又透过玉琮之类的权利标志物可掌握到它与这些当地中心保持着政治的、宗教的种种联络——并且或许是某种程度的从属联络,并借此把整个良渚社会安排成了一个全体。固然,咱们现在还说不清楚良渚古城和各当地中心的联络终究严密到何种程度。比如它们是完彻底全的上下级联络,仍是各当地享有高度的主权自治,仅在名即热式热水器义上服从良渚古城里的那位首领?不过,就现在考古材料反映的状况看,整个良渚社会中的确存在一张以良渚古城为中心的“中心”联络着各个“当地”中心的网络结构。单就这一点而言,良渚是有那么一点接近于地域国家的姿态的。

注释:

① 这个估量当不过火,理由一是工程规划大,修建所用土石是不能做到悉数在工地邻近就近选材的,适当部分如衬托墙基的发愤图强的主人公是谁石块、纯洁的黄粘土等也不产自沼地环境理,而需求到远处山上挖掘,运送而来。理由之二是良渚人手中的东西无非石、木、竹器类,出产功率不高。据我年轻时在乡村用铁锹挖渠的阅历,拼死一天下来可挖6立方米土方,往常也便是日均2立方米。所以估量良渚人日均采土(石)1立方米。

② 茅山遗址的开掘材料没有彻底发布,对其居住区上不得其详。但从皇坟头、普安桥等遗址上的发现,万余平方米的遗无锡景点址上的房子数量大致如此。这类房子首要是单间修建,面积20~30平方米,当系一个核心家庭的居所。每个核心家庭均5人当属比较合理的规划。

参考文献:

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04 浙江省文物考古研讨所.瑶山[M].文物出版社,2003.

05 浙江省文物考古研讨所. 杭州市余杭区良渚古城遗址2006~2007年开掘[J].考古,2008(7)你懂得.

06 浙江省文物考古研讨所.良渚古郊外郭的探查与美人地和扁担山的开掘[J].考古,2015(1).

07 浙江省文物考古研讨所.杭州市良渚古郊外围水利体系的考古查询[J].考古,2015(1).

08 赵辉等.浙江桐乡普安桥遗址开掘简报[J].文物,1998(4).

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11 丁品,陆文宝,方忠华.浙江余杭玉架山史咽喉炎吃什么药,赵辉:良渚的国家形状,加速器永久免费版前聚落遗址开掘获严重收成[N].我国文物报,20100226(4).

12 丁品,郑云飞,陈旭高档.浙江余杭临平茅山遗址[N].我国文物报,20100406(6).

13 2011年,在解剖莫角山东坡的考古开掘中,发现一片堆积厚达二十多厘米的碳化稻米,折合约为2~3万斤米,考古工作者估测这是一处仓储。

14 浙江省文物考古研讨所等.浙江余杭汇观山良渚文明祭坛与墓地开掘简报[J].文物,1997(7).

15 浙江省文物考古研讨所.良渚古城城内考古开掘及郊外勘探获得重要收成[N].我国文物报,20161216.

16 甘恢元等.江苏兴化、东台市蒋庄遗址良渚文明遗存[J].考古,2016(7).

17 南京博物院.花厅:新石器年代墓地开掘陈述[M].北京:文物出版社,2003.

18 赵辉.从“崧泽风格”到“良渚形式”[C]//北京大学我国考古学研讨中心等.权利与崇奉.北京:文物出版社,2015.

19 陈杰.上海福泉山遗址吴家场墓地2010年开掘简报[J].考古,2015(10).

20 崔格尔.了解前期文明[M].徐坚,译.北京:北京大学出版社,2014.

21 南京博物院.江苏武进寺墩遗址的试掘[J].考古,1981(3).

22 中村慎一.良渚文明的遗址群[C]//北京大学我国考古学研讨中心编.古代文明(第2卷).北咽喉炎吃什么药,赵辉:良渚的国家形状,加速器永久免费版京:文物出版社,2003.

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